小朋友在安徽亳州市谯城区新华书店里阅读。刘勤利摄/光明图片
在江苏常州市新北区银河幼儿园，家长和小朋友一起阅读书籍。新华社发
【学术争鸣】
尤瓦尔·赫拉利认为，只有人类的语言能够讨论虚构的事物。“儿童文学”“成人文学”都是虚构的事物，是我们头脑里的抽象观念。我们用不同的语言，对不同的抽象观念作出命名，这本身就是一种区分。如果“儿童文学”“成人文学”这两个不同的概念已经约定俗成，被人们所普遍使用，那么，两者之间就必然存在着艺术上的分野。论述“儿童文学”与“成人文学”存在分野这一问题，我们可以进行历史的考察和理论的论证。
人类的某一个重要的观念，必有它孕育和发生的历史。在任何国家，“儿童文学”这一观念都不是“古已有之”，而是在从古代社会向现代社会的历史转型过程中发生的。在中国，“儿童文学”发生的过程，就是一个与成人文学进行区分的过程，第一步就是将“儿童”与“成人”区分开来。鲁迅说，对于儿童，“中国人的误解是以为缩小的成人。直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界与成人截然不同。倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。所以一切设施，都应该以孩子为本位……”周作人则说：“我们对于误认儿童为缩小的成人的教法，固然完全反对，就是那不承认儿童的独立生活的意见，我们也不以为然。”五四时期，以周氏兄弟为代表的“儿童本位”的儿童观有两个内涵：一是推倒“父为子纲”，主张儿童与成人有平等的人格；二是认为儿童在生理、心理上与成人有很大的不同，对此应予以相当的尊重。有了将“儿童”与“成人”区分开来的这第一步，“儿童文学”的诞生才如瓜熟蒂落、水到渠成。
在中国，最早提出“儿童文学”这一词语，并对其进行观念建构的是周作人于1920年发表于《新青年》上的《儿童的文学》一文。考察当时周作人、郭沫若、郑振铎等人的儿童文学论述，“儿童本位”是他们共同的主张，并以此划分出“儿童文学”与“成人文学”之间的界限。周作人在《儿童的书》中指出：“儿童的文学只是儿童本位的，此外更没有什么标准。”郭沫若在《儿童文学之管见》一文中提出“儿童文学其重感情与想象二者，大抵与诗的性质相同”，但是他也揭示出“儿童文学”与“诗”（成人文学）“所不同者特以儿童心理为主体，以儿童智力为标准而已”。郑振铎在《儿童文学的教授法》一文中，更是直截了当地指出“儿童文学和普通文学分别的地方有三点”，分别是“格式”、“意义”和“工具主义”。
科学哲学家卡尔·波普尔认为：“理论是我们撒出去抓住‘世界’的网。理论使得世界合理化，说明它，并且支配它。我们尽力使这个网的网眼越来越小。”要对“儿童文学”与“成人文学”存在分野这一问题作出更“合理化”的说明，我们必须诉诸理论性阐释。
作为与“成人文学”存在分野的“儿童文学”，必得有其独特的美学品质。关于儿童文学的美学特质，有不少学者作过论述，我则将其提炼和归纳为“四美”：简约之美、朴素之美、轻逸之美和稚趣之美。
儿童文学最重要的审美特质，就是有着近于数学公式的简约之美。这样的简约不是简单，它并不与复杂性相矛盾，而是浓缩了巨大的丰富性，是以少少许胜多多许的简约之美。例如湖南儿童诗人李少白写的《回家看看》：“一手敲门/一手捧机/右手筷子/左手手机/嘴说再见/眼盯手机/回家看看/看看手机。”由于“娱乐至死”这一人性弱点，与网络连接的手机正日渐侵蚀人自身的健全生活，使人性走向“异化”。《回家看看》就是以极为简洁、单纯的白描形式，直接触及了时代的这一脉搏。它的思想不是哲学的思辨，而是诗性的感悟，但却拥有一种思想的穿透力量。何谓“大道至简”，何谓“真传一张纸，假传万卷书”，可以由这首诗得到生动的说明。不只是童诗，在《活了一百万次的猫》《失落的一角》等绘本中，我们也可以感受到简约之美。儿童文学正是因为简约，才能够更鲜明、更准确地逼近事物和生活的本质。
儿童文学的朴素之美，是经典儿童文学作家的共同追求。普希金写道：“我对咱们那些瞧不起用朴素语言来描述普通事物，而以为为了把给孩子看的故事写得有声有色，就拼命堆砌补语、形容词和毫无新意的比喻的作家，能说些什么呢？……‘一大早’，这样写就蛮好，可他们偏要这样写‘一轮旭日刚把它第一束光芒投射在红彤彤的东边天穹’，难道说，句子写得长就精彩吗，哟，这可真是新鲜透了。”创作了中国儿童文学经典《小坡的生日》之后，老舍说道：“最使我得意的地方是文字的简明浅确。有了《小坡的生日》，我才真正明白了白话的力量：我敢用最简单的话，几乎是儿童的话，描写一切了。我没有算过，《小坡的生日》中一共到底用了多少字；可是它给我一点信心，就是用平民千字课的一千个字也能写出很好的文章。我相信这个，因而越来越恨‘迷惘而苍凉的沙漠般的故城哟’这种句子。”
儿童文学之所以坚持自己朴素的艺术品格，是因为它对自身艺术“质地形色”的充分自信。由此我联想起无伴奏合唱艺术，它不依赖任何乐器的装饰，全凭天然本色的声音，却真正表现了歌唱艺术的极致。儿童文学也正是敢于进行无伴奏歌唱的艺术之大者。
儿童文学具有轻逸之美。法国诗人保尔·瓦莱里有诗曰：“应该像一只鸟儿那样轻，而不是像一根羽毛。”正如瓦莱里的比喻，儿童文学的“轻逸”，不是没有分量，而是因其艺术形式的巨大力量，使思想变得轻灵，能够展翅飞翔。比如，绘本《我的爸爸叫焦尼》，感人至深，却又不动声色。童话《去年的树》写生离死别，给人的感动是“哀而不伤”。中篇小说《月牙儿》是一个大大的哀伤，大大的哀伤之上，还要加上一个大大的感动，但是，它们并没有像一块大大的石头那样，沉重地压在我的心头。奔涌的泪流过后，心里却有一种莫名的畅快之感，想要紧紧地拥抱自己所拥有的当下生命。这些举重若轻的作品，呈现的都是轻逸之美。
在儿童文学的四个美学特质中，稚趣之美几乎是儿童文学的专利。“稚趣”与“童趣”庶几相近，却有微妙不同。如果说“童趣”主要指的是儿童的情趣，那么“稚趣”“稚拙”则体现着一些童心未泯的成人的审美趣味。儿童文学的“稚趣”包含着幽默，但是与《堂吉诃德》《阿Q正传》等成人文学的幽默不同，《小淘气尼古拉》《我和小姐姐克拉拉》这些儿童文学的幽默都与儿童的心理和生活有关。我们看马克·吐温的一段经典描写——汤姆因姨妈的误解而受了委屈后，“他知道有一种渴望的眼色屡次透过泪眼落到他身上”“可是他偏不肯表示他已经看出了这个”“姨妈会多么伤心地扑到他身上，像下雨似的掉眼泪，嘴里不住地祈祷上帝把她的孩子还给她，说她永远永远也不再打他骂他了！可是他却冷冰冰地、惨白地躺在那儿，毫无动静——一个小小的可怜虫，什么烦恼都结束了……他这样玩弄着他的悲伤情绪，对他简直是一种了不起的快乐”。
对儿童文学来说，稚趣之美不是一种可有可无的东西，它既不是一种为了博读者一乐的噱头，也不是为了增色的一种点缀，而是一种十分本体的精神和品质，它蕴含着人生的智慧，朝向生命的乐观、至性达天。
在儿童文学研究之中，“儿童文学”与“成人文学”存在分野，这是一种普遍而具有主导性的意识，在绝大多数情况下，淡化甚至消解这一意识，学术研究就有可能步入歧途或陷入泥潭。但是，也需要承认，在某些特殊的语境中，“分野”意识也会暂时消失。比如，在中国儿童文学的发生期，儿童文学一再被作为“新文学”来强调。胡风这样评价中国儿童文学的开山之作《稻草人》：“五四运动以后不久出现的《稻草人》，不但在叶氏个人，对于当时整个新文学运动也应该是一部有意义的作品。”在胡风的论述里，《稻草人》与《狂人日记》这样的成人文学具有“一体性”的关系。再比如，在中国儿童文学呼唤“文学性”回归的20世纪80年代，“儿童文学是文学”这一被广泛论述的命题，强调的是儿童文学与成人文学的艺术共性。
侯世达和桑德尔在认知科学的巨著《表象与本质：类比，思考之源和思维之火》中指出：“人类认知的灵活性，就取决于在抽象阶梯上上下移动的能力。因为，我们有时需要作出细微的区分，有时又需要忽略差异而把事物混在一起。”因此，讨论儿童文学与成人文学之间是否存在分野这一问题，要防止简单化、绝对化，避免走入非黑即白的教条误区。
（作者：朱自强，系中国海洋大学讲席教授）
（项目团队：中华读书报记者 陈香 本报记者 饶翔、陈雪）
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